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※ 与(安故重迁)相关的成语及拼音：
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 |
| 上下其手 | 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。 |
| 犀牛望月 | 比喻见到的不全面。 |
| 千锤打锣，一锤定音 | 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 劳民伤财 | 劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。 |
| 口快心直 | 有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。 |
| 举贤任能 | 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 |
| 一文不名 | 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 抛砖引玉 | 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
| 促膝谈心 | 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。 |
| 弟子孩儿 | 弟子：歌妓，妓女。婊子养的。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 户告人晓 | 让每家每人都知道。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 兵戎相见 | 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 如出一辙 | 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 唯利是图 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 为虎作伥 | 被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |
| 走过场 | 形容办事只在形式上过一下，却不实干。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
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